El Centro de las Artes Indígenas (CAI) es una institución que contribuye a la continuidad, la recuperación de las formas propias de transmitir los conocimientos y saberes, y la restitución del sentido social y espiritual que el arte tiene para el pueblo indígena.
El Centro de las Artes hace efectivo el derecho constitucional de los pueblos indígenas a ejercer su cultura, a la educación, al uso de su lengua, a la valoración y desarrollo de sus conocimientos ancestrales, a la música, a la danza, a la salud, al uso de los medios de comunicación, a las formas propias de organizarse para el trabajo, de resolver conflictos, de formar seres completos, en lo físico, lo mental y lo espiritual. El Arte para los totonacas y los nahuas de Veracruz no se limita a lo estético, se concibe a partir del sentido profundo de la vida misma para llegar a ser mejores personas, plenas; fortalece la cohesión social, la paz y el desarrollo regional.
En esta institución las y los indígenas son los actores principales, guías, maestras y maestros, creadores y académicos, responsables del análisis y la discusión de lo que representa el arte y de la propuesta para su enseñanza como proceso formativo integral y holístico en un espacio público. El modelo educativo constituye la raíz de la formación, sistematiza y orienta los procesos de enseñanza del arte que permiten al aprendiz ser más consciente de su significado y su valor, así como descubrir el Don que cada uno lleva.
Formar ciudadanos íntegros mediante el desarrollo de su don con la guía de los sabios abuelos y abuelas con base a 5 ejes principales del modelo educativo, axiológico, epistemológico, espiritual, la praxis y el uso de lengua totonaca, con la finalidad de conservar dignamente el patrimonio cultural para el buen vivir, forjando una actitud del ser talipaw (integro), para crear modelos de salvaguardia del Patrimonio Cultural encaminado hacia el Tlan Latamat (bien vivir).
Nuestra razón de ser es el arte, medio por el cual formamos ciudadanos Talipaw (íntegros) basado en la raíz de los saberes de los pueblos originarios con un principio de vida que es el dialogo respetuoso encaminado hacia el Tlan Latamat (bien vivir).
Ser una institución oficial de altos estudios, especializado en arte ancestral o desde la cosmovisión del pueblo Totonaca con reconocimiento oficial y tradicional, con el actuar consciente de sus integrantes, desarrollando su don de creador y con ello consolidar una comunidad practicante y formadora en el patrimonio cultural para una vida más plena.
El CAI ofrece servicios de formación en arte indígena a través de casas/escuelas como son:
Órgano de gobierno tradicional totonaca, espacio sagrado que resguarda los conocimientos sabios de las abuelas y abuelos, quienes son los guiar, orientar y asesorar el proceso de la regeneración cultural del CAI.
Espacio en donde se trasmiten los conocimientos del hilado, siembra de algodón, las piezas ceremoniales, la espiritualidad, los trajes, la lengua totonaca, los bordados, tejidos de pañuelos, los telares de cintura en sus diferentes piezas.
En ella se transmite el conocimiento de la alfarería totonaca, desde la búsqueda y extracción del barro, vivir el proceso hasta la cocción de las piezas, inclusive su venta, pasando el marco conceptual, artístico, espiritual, moral, el sentido social y educativo del arte totonaca a través de barro. Labor que las abuelas alfareras atienden con toda la disciplina indígena para preservar el Patrimonio Cultural Inmaterial.
Espacio que propicia y promueve el diálogo, investigación, experimentación y creación como ejercicio vivencial y herramienta que nos lleva a dar permanencia y desarrollo al arte Pictórico totonaca enriquecido en sus propias raíces. Se investiga y practica la manera tradicional de compartir el conocimiento para cumplir con la encomienda de trasmitir conceptos totonacos hacia las nuevas generaciones.
Se enseña la lengua totonaca y con ello aprendan a leer, escribir, hablar y comprender la lengua de sus padres y abuelos. Para los que ya dominan la lengua totonaca puedan filosofar los saberes desde el pensamiento y lenguaje totonaca.
En ella se transmiten los saberes totonacas mediante la representación escénica, una manera de regenerar la cultura mediante la interpretación de personajes de la vida he historia totonaca.
Se enseñan las herramientas audiovisuales a los creadores de la región, para el registro de su arte, difusión, cultura y salvaguardia de su patrimonio. Buscamos que los jóvenes de la región del Totonacapan aprendan a utilizar el video y la fotografía con la finalidad de documentar las historias de las propias comunidades para ayudar a prevalecer la cultura Totonaca.
Se transmiten conocimientos de la cocina tradicional a la manera propia por las cocineras y a la formación de nuevos cocineros jóvenes con la finalidad de regenerar los saberes ancestrales de la cocina, el alimento del cuerpo y el espíritu, así como la revalorización de los diferentes utensilios de la cocina.
Este espacio está destinado a aprender a tocar los instrumentos de aliento y de esta manera conservar los saberes tradicionales del arte musical.
Tiene un compromiso con el arte de la madera. Es un espacio de transmisión en la cual a los alumnos se les comparte los saberes filosóficos, espirituales y de la técnica de la carpintería.
Espacio de formación donde los médicos tradicionales transmiten los Dones a las nuevas generaciones del arte de curar para sanar el cuerpo, alma y espíritu. Ante el reto de preservar los conocimientos y que algunos abuelos médicos se han quedado en el camino sin llegar a materializarlo. En el CAI se llevan a cabo estas prácticas y enseñanzas de manera dirigida para la formación de las nuevas generaciones que serán los futuros Consejeros de Médicos, líderes de los conocimientos tradicionales de la medicina. Debido a que de no seguir con esta formación los saberes de sanación se perderán conforme los abuelos médicos nos vayan dejando y significará el olvido de ese saber.
La Casa/Escuela está basada en cuatro líneas de acción, la formación de sus integrantes, el compartir el conocimiento (con dos vectores: los guías del conocimiento (los abuelos, maestros y alumnos de otras casas) hacia los integrantes de la casa de turismo y de los integrantes de la casa de turismo a los visitantes), salvaguardia del conocimiento y servicios con base en la regeneración cultural.
Espacio de fortalecimiento de los conocimientos del arte indígena, en el que es necesario compartir, comunicar y saber expresar el arte, donde se pueda compartir las enseñanzas de nuestra cultura totonaca, en la que se forman profesionales en museología, museografía, curaduría, archivología, cantores de la historia, gestores de la cultura.
Espacio de transmisión de las ceremonias rituales dancísticas reproduciendo en las generaciones de relevo. Actualmente se trabaja con las especialidades de: Danza Ritual del Volador, Guaguas, Negritos, Santiagueros, Moros y Cristianos. Esto con el fin de mantener en vida el legado ancestral que comunica el mundo espiritual y terrenal para el equilibrio de la vida.
A través del taller de iniciación musical infantil y juvenil del Centro de las Artes Indígenas se imparten clases de teoría musical, ejecución instrumental y coral, totonaco y tradiciones para crear una Orquesta Filarmónica y conformar el Coro Infantil y Juvenil del Totonacapan para cubrir las necesidades musicales de la región y continuar la tradición artística musical del Totonacapan.
Es dirigido y puesto en marcha por el Centro de las Artes Indígenas (CAI) y el, Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad (PUIC) de la UNAM, quienes se proponen conformar un Sistema Integral de Información amplio, actualizado y confiable sobre las condiciones de vida, la situación y perspectivas sobre el desarrollo y arte de los Totonacas de Veracruz y Puebla.
Espacio de regeneración cultural náhuatl del sur del estado de Veracruz, un espacio que revitaliza su arte mediante la socialización de los saberes de las abuelas y abuelos a fin de mantener viva los conocimientos. A largo de muchos años se ha buscado condiciones óptimas para fortalecer los lazos que mantienen viva la cultura, las abuelas, los abuelos, los espacios, los elementos espirituales, sociales, materiales y otros que hacen posible, lo que llamamos expresiones artísticas, hoy con el CAI es posible revitalizar y mantener viva las costumbres y tradiciones y de esta manera compartirlo con otras personas de otras latitudes.
Nuestro deber ser radica en el fomento de la lengua Popoluca, ya que su uso es cada vez es menos, sobre todo en la gente joven. Hoy hablarlo, leerlo, comprenderlo y escribirlo nos pueda hacer recobrar gran parte de esta importante lengua que le da identidad a un pueblo porque con ello van inmerso valores que la sociedad necesita tanto para una mejora y mayor convivencia.
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